Вторник – базарный день.

К началу XIX века Челябинск обзавёлся тем, без чего невозможно представить ни один русский город того времени, – базарами. Тогда их нередко называли рынками, но суть была одна: это были места, где сходились деньги, товары, новости и городская жизнь. Именно базары задали топонимику и ритм повседневности старого Челябинска.

Как отмечает историк Владимир Боже, базарная сеть сложилась довольно рано и была чётко «привязана» к разным частям города, а точнее по площадям: - Южная – конный базар, - Сенная – дрова, сено, хлеб, - Мясная – съестные припасы.

С 05 декабря 1814 года купцам была запрещена всякая торговля в праздничные и выходные дни. А вот простые горожане могли торговать.

В середине XIX века базары устраивались два раза в неделю – как раз по субботам и воскресеньям. Так задавался устойчивый ритм: будни для работы и ремесла, суббота и воскресенье – для поездки в город, продажи урожая, закупки припасов. В дальнейшем базарные дни становятся чаще.

Вторник был базарным днём. В этот день окрестные крестьяне доставляли на рынок различные продукты: овощи, дичь, рыбу, раков, а в конце лета киргизы на невыносимо скрипучих арбах, запряжённых двугорбами верблюдами, привозили целые горы превосходных арбузов. Воспоминания В. Загорского, кон. XIX в.

Впрочем именно субботний базар оставался главным.

Не менее важным было и время суток. В протоколах городской думы 1914 года подчёркивается, что торговля продуктами, прежде всего фруктами, в городе в большинстве случаев производилась после пяти–шести часов вечера, когда публика была свободна от дневной суеты, а ещё больше – в праздничные дни. Горожане работали, а за покупками выходили после работы или в выходные.

С 1898 года торговать разрешалось только в специально отведённых местах. Было чётко оговорено время торговли: с октября по апрель – с восьми часов утра, с апреля по октябрь – с пяти часов. Запрещалось загромождать улицы и площади телегами и санями, давать корм лошадям на улицах, распивать водку и пиво. Наконец, были приняты распоряжения о запрете скупки оптовиками жизненно важных продуктов, сена и дров до полудня – власти пытались защитить простых производителей от слишком быстрых и невыгодных сделок «с повозок».

В начале ХХ века, когда на передний план выходит городская биржа. Её постановление об упорядочении базарной торговли расписывало буквально каждый шаг. С тех времен открытие и закрытие базара определялось поднятием и спуском флага.

Параллельно с крупными базарами в городе стремительно развивалась мелочная торговля – город буквально обрастал сетью маленьких лавок и торжков, к которым можно было дойти пешком, не пробираясь через грязь к центральным площадям.

В 1911 году городская управа приняла решение разрешать постройку торговых киосков только по проектам городского техника. То есть даже самый маленький павильон должен был соответствовать общему замыслу, не уродовать улицу и площадь. Базар с беспорядочным нагромождением ларьков и навесов должен был превратиться в организованную, хоть и шумную, но «приличную» торговую зону.

Базары всегда оставались живой частью городской жизни. Они пережили падение царизма: многие дореволюционные площадки продолжили работать и в советское время. Некоторые из них существуют и сегодня – достаточно вспомнить Зелёный рынок в Заречье, открывшийся ещё в июле 1911 года. Менялись режимы, перестраивались площади, исчезали и появлялись новые павильоны, но традиция «идти на базар» для челябинцев оказалась удивительно живучей.

На фото: Добрынин П. С. Базар. 1919 г., из группы ОК «Челябинскаая старина».

По материалам Н. Н. Алеврас, М. И. Альбрута, Н. А. Антипина, В. С. Божe, В. А. Весновского, К. В. Дружинина, В. Загорского, В. Зверинского, Т. Н. Кичёвой, В. И. Коломийцева, В. А. Протасова, П. П. Семенова, Е. П. Турова, Н. Филиппова, а также ОГАОО (Ф. 6. Оп. 3. Д. 2288; Ф. 11. Оп. 12. Д. 56; Ф. 15. Оп. 1. Д. 61, 196), ОГАЧО (Ф. И-1. Оп. 1. Д. 6954; Ф. И-3. Оп. 1. Д. 286).