22 июня. День народных художественных промыслов.

Самое время вспомнить и про старинное ремесло, которое долгие годы согревало Челябинск зимой — изготовление валенок.

Мы знаем, что в нашем городе всегда была нужда в изготовителях обуви: ещё в 1786 году в Челябинске работало 15 чеботарей или сапожников.

А по документам за 1863 год у нас числится уже один профессиональный пимокат, т.е. изготовитель валенок.

Количество пимокатов (валенщиков): 1863 — 1 1893 — 36 1898 — 49 1901 — 78 1904 — 75 1907 — 71 1908 — 70 1910 — 71

К началу XX века валенки стали настоящим символом народной нужды и зимнего уюта — уже более 70 мастеров трудились в Челябинске, валяя тёплую обувь из шерсти. Их продукция расходилась по ярмаркам и лавкам.

Как отмечают исследователи, почти все челябинские пимокаты продавали свою продукцию в лавках на Хлебной площади в Заречье.

Валенки составляли некоторую долю сезонной торговли – примерно 1.5 – 2 процента от всего оборота.

Так, на Ивановской ярмарке в 1897 году из привезенных уфимских валенок на сумму 7 500 руб. было продано товара на 3 000 руб. На Никольской (декабрьской) ярмарке продано валенок на 1 500 руб. А на следующий год 4 000 руб. и 1 500 руб. соответственно.

На других ярмарках торговля этой зимней обувью не велась.

Можно было найти даже красные валенки, которые, по воспоминаниям горожан, пленяли сердца не хуже заграничных сапожек:

Я помню, что там продавались красные валенки, которые мне очень нравились. В отдалении виднелось здание реального училища. За площадью находилась односторонняя Лесная улица, а за ней — сосновый бор. На самой опушке леса — здание чаеразвески Губкина и Кузнецова (имеется в виду «чаеразвеска Высоцких» — прим. автора). Теперь в этом здании — военные казармы. Каменоломни в бору находились далеко. Сюда ездили с самоварами на пикник. Лес был густой, дремучий, дорог и тропинок там не было. Из воспоминаний А. Н. Неаполитановой о торговле валенками на Александровской площади (ныне — Алое Поле).

Интересно, что в некоторых учебных заведениях валенки были даже запрещены — например, в железнодорожном училище по нынешней улице Свободы учащиеся обязаны были ходить строго по форме, даже зимой.

Валенки не просто грели ноги. Они отражали облик жизни: в 1900 году пара стоила 1,5 рубля, в 1912 году — уже 2 рубля, а к 1916 году — от 12 до 18 рублей.

Тёплая обувка превращалась в предмет спекуляции и роскоши.

После революции проблема с валенками особенно острой, вероятно, так и не стала. Мемуарист К. Теплоухов в 1920 году вспоминал, что в условиях дефицитов и роста цен семье всё же удалось запастись валенками.

Челябинск помнит и своих мастеров: на улице Российской (ранее — Заручейной) сохранились предполагаемые руины пимокатной мастерской Гоглевых. А вот их жилой дом 1906–1907 годов постройки – выявленный объект культурного наследия – дошёл до наших дней в первозданном виде.

Пимокатство — это не просто ремесло, это пример того, как трудолюбие, традиция и любовь к делу создают настоящее культурное достояние. В День народных промыслов стоит об этом помнить — и, может быть, примерить тёплую, как воспоминание, пару валенок.

На фото: дом пимокатов Гоглевых, из группы ОК «Челябинская старина».

По материалам: В. С. Боже, А. Б. Гуськовой, Ю. В. Латышева, Н. С. Сидоренко, З. А. Шмидта, а также ОГАЧО (Ф. И-3. Оп. 1. Д. 286, Ф. И-3. Оп. 1. Д. 376, Ф. И-3. Оп. 1. Д. 798, Ф. И-3. Оп. 1. Д. 961).