Успенская церковь: храм, исчезнувший вместе с кладбищем.

30.09 (13.10) 1912 года в Челябинске была освящена церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. Сам храм к этому времени стоял уже шесть лет: его построили в 1906 году на городском Успенском кладбище.

К концу 1870-х годов старое Симеоновское кладбище в Заречье (где ныне стоит одноименная церковь по адресу: Кыштымская, 32) быстро разрасталось и стало мешать развитию этой части города. В 1876 году кладбище при строившейся Свято-Симеоновской церкви закрыли, а в 1879-м было решено устроить новый некрополь у тогдашней северной границы Челябинска.

Так появилось Успенское кладбище. К 1904 году его площадь составляла 5 600 квадратных саженей – около 2,5 гектара. На последних известных дореволюционных планах Челябинска 1910–1913 годов кладбище хорошо видно в районе современного пересечения проспекта Победы и улицы Каслинской.

Первоначально здесь находилась небольшая каменная часовня с иконостасом, освящённая в честь Успения Пресвятой Богородицы. Точная дата её появления неизвестна, но в 1893 году она уже числилась в приходе Свято-Троицкой церкви.

Со временем прихожане решили превратить кладбищенскую часовню в полноценный храм. В 1906 году на средства известного челябинского купца Александра Петровича Холодова и других благотворителей здесь была построена крупная каменная церковь. Однако строительство и устройство храма, судя по документам, продолжались ещё несколько лет: с 1910 года в клировых ведомостях Свято-Троицкой церкви вместо часовни уже значится Успенская церковь, а её торжественное освящение состоялось только в 1912 году.

Храм был кирпичным, оштукатуренным и двухглавым. Его размеры составляли около 12 на 5 саженей – примерно 25 на 11 метров. Внутри находился деревянный трёхъярусный иконостас с 28 иконами. Для отопления использовались три круглые печи.

Особенно заметной была колокольня. Всего на ней находилось шесть колоколов. Самый большой был пожертвован А. П. Холодовым и стоил более 2 000 рублей. Его вес составлял от 100 до 120 пудов – примерно от 1,6 до 2 тонн.

15 августа 1912 года, после богослужения, огромный колокол торжественно подняли на колокольню. А 30 сентября того же года по старому стилю состоялось освящение самой церкви. Чин совершил епископ Челябинский Дионисий.

До революции Успенская церковь самостоятельного прихода не имела. Она считалась бесприходской и была приписана к Свято-Троицкой церкви. Основное назначение храма было связано с кладбищем – здесь совершали отпевания и заупокойные богослужения.

Успенская была одной из кладбищенских церквей старого Челябинска. Помимо неё к таким храмам исследователи относят Казанско-Богородицкую и Симеоновскую церкви, а при более широком подсчёте – монастырские Вознесенскую и Николаевскую церкви и Вознесенскую церковь посёлка Порт-Артур. Николаевская монастырская церковь находилась на заимке Одигитриевского женского монастыря, в районе нынешней улицы Энергетиков.

На Успенском кладбище хоронили многих жителей города. Одним из наиболее известных стал врач Николай Львович Лебединский. В годы Гражданской войны он работал в госпиталях, а после образования Челябинской губернии в 1919 году возглавил санитарный подотдел губздравотдела. Осенью 1919 – зимой 1920 года Лебединский входил в руководящую «тройку» Чекатифа – Чрезвычайной комиссии по борьбе с тифом. В январе 1920 года врач сам заразился тифом и умер. Его похоронили на Успенском кладбище. Проститься с Лебединским пришло множество жителей Челябинска.

Еще на Успенском кладбище размещалась могила В. Волкова, надгробный камень которой недавно был обнаружен.

После революции церковь продолжала использоваться по назначению. В соответствии с декретом об отделении церкви от государства Успенская и Свято-Троицкая церкви были переданы одной общине. Договор о передаче храмов был подписан 6 апреля 1922 года.

Но вскоре церковная жизнь Челябинска оказалась затронута внутренним расколом. После отделения так называемых «григорьевцев» имущество двух храмов разделили: Свято-Троицкая церковь осталась за ними, а Успенская – за сторонниками патриаршего престола.

После этого бывшая бесприходская кладбищенская церковь фактически стала самостоятельной приходской. 13 декабря 1926 года с её общиной был заключён отдельный договор на пользование храмом.

Известны и имена служивших здесь священников. В 1920-е годы в Успенской церкви служили Антоний Михайлович Альбокринов и Александр Николаевич Муравьёв. С 1928 года упоминается Пётр Васильевич Лебедев, а в конце 1920-х – Михаил Алексеевич Пеньковский.

К 1929 году приход Успенской церкви насчитывал 1117 верующих. Таким образом, бывший бесприходский кладбищенский храм к концу десятилетия имел уже собственную крупную общину.

Причём непосредственно перед закрытием количество церковного имущества даже увеличилось. В 1930 году сюда поступили предметы из закрытых Рождество-Богородицкой и Казанской церквей. В результате вместо прежних шести колоколов в Успенской церкви оказалось уже 11, а число икон выросло с 28 до 74.

Но одновременно начался процесс ликвидации самого прихода.

В начале 1930 года органы ГПУ обвинили служителей храма и часть церковного совета в контрреволюционной деятельности. Были арестованы все священнослужители и два члена совета. После этого богослужения фактически прекратились – служить оказалось некому.

Верующим предложили найти новых священников, однако даже собрать собрание, посвящённое этому вопросу, не удалось. По оценке исследователей, на ситуацию заметно повлияла атмосфера массовых арестов и давления на религиозные общины.

Весной 1930 года Успенская церковь была закрыта. Вскоре её здание снесли.

Одновременно подошла к концу и история старого кладбища. За полвека оно оказалось чрезвычайно переполнено, особенно в условиях быстрого роста Челябинска в конце 1920-х годов, и было также ликвидировано.

Сегодня территория старого кладбища полностью поглощена городской застройкой. В том числе здесь располагается здание Калининского районного суда Челябинска.

На фото: 1. реконструкция внешнего вида Успенской церкви, переосмысление на основании реконструкции из книги «Православные храмы Челябинска», 2. Успенская церковь и кладбище (4) на плане Челябинска 1910 года, ОГАЧО.

По материалам Н. А. Алексеева, Н. А. Антипина, В. С. Боже, Л. Ю. Вознюк, И. В. Дегтярёва, И. В. Купцова, Т. А. Поляковой.